III Domenica di Avvento
Avvicinandoci al Natale, la parola di Dio nutre la nostra speranza facendoci vedere la condizione verso cui andiamo e nello stesso tempo lo stile di vita dell’attesa della realizzazione della grande speranza: il ritorno del Signore Nostro Gesù Cristo.
Immacolata 2022
La liturgia della festa dell’Immacolata ci presenta due donne che sono all’inizio e alla fine della storia dell’umanità. Eva a Maria. Tutt’e due sono state interpellate da Dio. La prima ha risposto di no a Dio e di sì al demonio, la seconda ha risposto sì a Dio ed ha calpestato il capo del serpente col suo calcagno. Eva fu cacciata dal Paradiso e Maria ne ha riaperto le porte e ci ha fatto vedere la casa della nostra vera speranza.
II Domenica di Avvento
Continua la nostra attesa del Signore. “Convertitevi!”: è il forte invito che la Chiesa ci rivolge in attesa del Signore, il modo per esercitare la nostra speranza. “Convertitevi!” vuol dire “cambiate!”.
La civiltà tecnologica va avanti e trasforma in meglio le nostre condizioni di vita. In che senso si orienta questa trasformazione?
I Domenica di Avvento 2022
La preparazione al Natale del Signore è l’occasione per riflettere sulla venuta finale del Signore e l’occasione per verificare la nostra speranza cristiana e sostenerla.
Giunti alla fine dell’anno liturgico la chiesa ci propone Cristo Re come unità di misura della vita dell’universo e della nostra vita personale. La creazione è cresciuta nella misura in cui si è avvicinata all’immagine di Cristo nella cui immagine è stata creata. L’uomo è cresciuto, io sono cresciuto, quanto sono diventato simile a Cristo. L’unica sapienza della vita è Lui, La vera bellezza è Lui, la vera vita è Lui.
XXXIII Domenica del T.O.
“E’ un’Apocalisse!”. Quante volte lo abbiamo detto in questi ultimi tempi: durante la pandemia, lo scoppio della guerra in Ucraina, la fuga disperata di tanta gente affamata di pane e di libertà dalle loro patrie… “Apocalisse” traduce in immagini i drammi che noi viviamo nella nostra storia, il tempo che si svolge dall’inizio alla fine.
XXXII Domenica del T.O.
I testi di questa domenica, al termine dell’anno liturgico, mettono dinanzi alla riflessione uno dei problemi principali della nostra vita: la resurrezione e il suo senso. Molti credono alla dignità della persona di Gesù Crocifisso, ma negano la possibilità della sua resurrezione e di una vita dopo la morte.
Tutti i cristiani sono invitati a pregare per i defunti. In ogni Eucarestia si fa memoria di loro. Un giorno all’anno ci fermiamo per riflettere - andare in pellegrinaggio alle loro tombe e pregare per loro.
Tutti i Santi 2022
Stiamo camminando verso la fine dell’anno liturgico, tempo della nostra avventura di vita vissuta con Dio e la chiesa ci invita a guardare verso la patria a cui siamo diretti: il Paradiso. Veniamo dalla celebrazione dell’anno dantesco, durante il quale abbiamo rigustato la splendida esperienza spirituale di Dante nella Divina Commedia. Il poeta ebbe bisogno di alcune guide e tra le altre scelse Virgilio, Beatrice e san Bernardo. Anche a noi è offerta una guida che ci spalanca le porte del cielo e ci parla della vita di quel mondo che sarà il nostro.
XXXI Domenica del T.O.
Credo che uno dei problemi della Chiesa di oggi sia che non ci si è accorti che gli alberi sotto cui passiamo sono pieni di Zacchei. Gente che non vuole unirsi alla folla, ma che non è né indifferente né ostile, che “cerca di vedere quale fosse Gesù, ma non gli riesce a causa della folla, poiché era piccolo di statura”. Dopo sessantadue anni di sacerdozio devo testimoniare che ancora non ho trovato “de visu” nessuno che mi negasse di essere affascinato da Cristo e non mi manifestasse il desiderio di conoscerlo. Ho incontrato dei sedicenti atei soltanto nei libri.
XXX Domenica del T.O.
“Io non sono come gli altri uomini”: è la tentazione fondamentale, frutto del nostro bisogno di rassicurare noi stessi. Può prendere varie forme, ma consiste sempre nel mettere fiducia nella ricchezza che distingue dagli altri: più denaro degli altri, più abilità, ma anche più “meriti”, più religione, più fede. Più che questione di vanità è un errore sul senso della vita, sulla vera sicurezza. Se la fede cristiana ci invita a prendere coscienza dei nostri peccati non è per opprimere, ma per condurre sulla giusta strada la nostra fiducia.
XXIX Domenica del T.O.
La fede di ciascuno ha i suoi pilastri. Quelle verità che comprendono anche tutte le altre, ma che sostengono tutto l’edificio spirituale della persona. Per Karol Wojtyla era decisamente la Madonna; per Madre Teresa la presenza di Gesù nei poveri. I pilastri della mia fede personale sono l’Eucarestia e la preghiera e devo questo alla fede di mio padre per il quale l’Eucarestia e la preghiera erano tutto.
Oggi il Signore ci parla della preghiera e sono felice di proporvi alcune riflessioni facendo eco alla Parola del Signore.
XXVIII Domenica del T.O.
Bisogna ricordare che la lebbra, malattia reale, è anche una malattia dal forte valore simbolico. Essa significa il peccato. Perché? Certamente perché è contagiosa (il male chiama il male) e soprattutto perché isola. Il peccato è in effetti rottura della comunione, della solidarietà, come la lebbra che marginalizza chi ne è colpito. Come la lebbra malattia, la lebbra peccato colpisce tutti e dappertutto: in Israele e fuori.
XXVII Domenica del T.O.
Noi cristiani non abbiamo l’abitudine di indirizzarci a Dio con il tono della prima lettura. Crediamo che Dio non intervenga nel mondo a colpi di miracoli. O almeno non osiamo pensarlo perché indifferente ai nostri mali per intervenire, oppure ci rivoltiamo, ma allora diventiamo atei. Dobbiamo ritrovare l’atteggiamento di Israele. In effetti gli uomini della Bibbia non si rassegnano al male; non si rassegnano al silenzio di Dio. La loro preghiera è spesso protesta, litigio, braccio di ferro con Dio.
XXVI Domenica del T.O.
La Parola di Dio oggi ci presenta la situazione del mondo con uno dei suoi principali problemi: la sperequazione sociale. Poche migliaia di ricchissimi possiedono le ricchezze di tutto il mondo; mentre miliardi di persone vivono nella miseria.
È una evidente ingiustizia che Dio non vuole. Aveva previsto l’umanità come una grande famiglia destinando a tutti i beni della terra equamente distribuiti, secondo le necessità di ciascuno, e invece il demonio e il peccato hanno confuso le cose rendendo il paradiso terrestre invivibile.