Ce l’abbiamo fatta - e speriamo che non siano le “ultime parole famose”! - a non essere le vittime del coronavirus. Almeno materialmente parlando, perché socialmente e psicologicamente siamo ammalati tutti. Non parlo poi di noi candidati al “coronagloriae”, in quanto vecchietti, perché la cosa prende davvero del pittoresco.

Stiamo andando verso la fine dell’esperienza di questa pandemia che sicuramente, come ogni esperienza di vita, ci ha fatto scoprire qualcosa di nuovo, ci ha fatto crescere col rischio di farci dimenticare quanto avevamo imparato prima ritenendolo superato. Indiscutibilmente l’uso dei mezzi di comunicazione ha fatto prendere coscienza a tanta gente dell’esistenza di questo nuovo modo di comunicare. Ma purtroppo soltanto alcuni hanno saputo sfruttare la situazione e non i migliori.

Stamani arrivando in parrocchia dove ogni domenica vado a confessare ho trovato tutto normale, regolare, soltanto il mio confessionale si era ingrandito, da una scatola di legno era diventato un’ampia cappella con due porte aperte e due sedie a distanza regolamentare.

I giorni che stiamo vivendo sono molto importanti, sono quelli che separano l’Ascensione di Gesù al cielo dalla discesa dello Spirito Santo, la Pentecoste.

Non posso nascondere il mio stupore dinanzi allo spettacolo che ieri ci fu offerto dalla televisione: il presidente del consiglio dei ministri, il presidente dei Vescovi italiani e il ministro degli interni seduti alla stesso tavolo per firmare un documento in cui si stabiliva la data delle celebrazioni delle Messe, dell’uso delle mascherine, dei guanti , del numero dei concelebranti , la presenza dell’organista, la proibizione del coro ecc. Cose da capoufficio, neppure da sottosegretari. Lo spasimo delle televisione è più forte di ogni considerazione e ogni occasione è buona per far teatro, ma veniamo alla sostanza della cosa.

Cosa cambierà dopo la pandemia? È la domanda che molti si pongono anche per fare dell’Accademia mentre altri seriamente e seriamente rispondono a secondo della loro linea di pensiero. Finita la pandemia non saremo più quello che siamo stati, anche la situazione internazionale cambierà in meglio, assicura una buona parte di persone; altri invece assicurano con altrettanta chiarezza che non cambierà proprio niente, anzi la situazione peggiorerà.

La virtù del momento è la pazienza. Soffermiamoci un po’ a riflettere su questo per essere aiutati a vivere pazientemente.
Perché la pazienza.? Gesù c’è lo ha detto chiaramente “Chi vuol venire dietro di me rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua” è per portare la croce che ci vuole pazienza, cioè accettare e saper soffrire. La croce e la sofferenza tutti dobbiamo portarla; con la differenza che i cristiani la portano, dovrebbero portarla , volentieri perché è salvezza mentre i Pagani la rifiutano e la ritengono scandalo e stoltezza.

La situazione di pandemia ha messo in luce anche il rapporto tra tra stato e religione. Vorrei precisare a scanso di equivoci, non stato e chiesa Cattolica ma religione, quindi tutte le religioni.
La reazione di tanti credenti nei confronti delle scelte dello stato di proibire tutte le celebrazioni pubbliche è stata ed è negativa.

La filosofia ci insegna che lo spazio e il tempo sono due accidenti non la sostanza della vita, però,in questo tempo di pandemia, dobbiamo fare i conti con questi accidenti che rischiano di condizionarci tutta la vita. Il problema e': poco spazio e troppo tempo. Credo che una riflessione su questo rapporto sia utile, anzi indispensabile per non sprecare degli autentici doni di Dio.

Si spera di andare verso la fine, almeno di entrare nella fase 2 per cui credo sia opportuno fermarsi a guardare il mondo in questo tempo almeno per poterlo raccontare. Ovviamente guardarlo da sani perché’ mi dicono che da malati e tutto un’altra cosa.

Durante questo tempo di pandemia in cui si riduce tutto all’essenziale fino a pensar di poter fare a meno della Messa domenicale, con la giustificazione di pastori che anziché lamentarne la mancanza e confortare i fedeli ritengono, bontà loro, che sentire la mancanza della messa domenicale è “segno di fede, ma non riuscire a farne a meno non è segno di fede matura”, credo sia opportuno riascoltare la testimonianza dei nostri fratelli che per partecipare alla Messa domenicale hanno affrontato il martirio.

Gesù è risuscitato dai morti; quindi è vivo e ci ama col suo cuore di carne. Però potrebbe essere vivo, ma assente; cioè alla destra del Padre, dove ci attende alla fine della vita per fare i conti. Invece no. Fa parte della nostra fede il fatto che Egli è vivo e presente.

La pandemia ci costringe a vivere chiusi in casa come gli apostoli vivevano nel cenacolo, “per paura dei Giudei” dopo la morte di Cristo e vi rimasero anche dopo la sua resurrezione, insieme a Maria, in attesa degli eventi che si compirono il giorno della Pentecoste, esattamente cinquanta giorni dopo, quando uscirono ad annunciare la Salvezza avvenuta. Furono cinquanta giorni “da infarto”.

Abbiate gli stessi sentimenti che furono in Cristo Gesù” Continuiamo a stare vicino a Gesù nel Getsemani per rimanere uniti ai nostri fratelli che soffrono. Stare loro vicino vuol dire penetrarne i sentimenti e i desideri più profondi . Gesù ci manifesta il comune desiderio di chi sta soffrendo: non sentirsi abbandonato.

Continuiamo a penetrare nel Cuore di Cristo per partecipare ai suoi sentimenti ed esser così vicini ai nostri fratelli sofferenti.
Gli evangelisti dove averci detto che Gesù era oppresso da “paura e angoscia” ci riportano le parole stesse di Gesù “L’anima mia è triste fino alla morte”. La passione di Gesù fu corporale e spirituale.

Siamo invasi dalle notizie sullo sviluppo del “virus”e desiderosi di conoscere la reale situazione del momento. Qual’è il giusto atteggiamento del cristiano?
Ce lo dice Gesù quando si trovò in agonia nel Getsemani: la condivisione.
I nostri fratelli colpiti dal virus vivono la situazione analoga a quella che Gesù e attraverso Gesù ci dicono cosa attendono da noi.

Sono la persona meno adatta per scrivere, adesso, cosa prova e come vive un prete, un parroco, nel mese –siamo al 31 marzo – del corona virus… Ci provo. La cosa più facile è raccontare semplicemente quello che succede. Ma l’altro ieri avrei sicuramente scritto quella cosa; ieri mi è capitata quella esperienza che assolutamente devo ricordare; e oggi di nuovo cose belle e tristi che ti commuovono e ti segnano. Non saprei da che parte cominciare.

Ho un certo pudore a dirlo ma a San Pietro non riesco a pregarci, vado regolarmente in pellegrinaggio alla tomba dell’Apostolo, di Wojtyla, di Giovanni XXIII, di Pio XII, di Giovanni Crisostomo e concludo all’altare di San Gregorio Magno, ma durante le liturgie ho davvero dei problemi a mantenere la devozione e onestamente, guardandomi intorno, credo di non essere solo.

Sono entrato in contatto con lo Spallanzani, il santuario in cui si cura la “piaga” del coronavirus e dove si trova ricoverato da diversi giorni don Maurizio Chiodi, caro amico sacerdote di Bergamo, gli ho chiesto su “la Pasqua allo Spallanzani”.

Gesù ci ha detto che Dio è in famiglia e ci precisa “In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli ve la concederà” (Mt 18,19). Questa è davvero una Parola di salvezza, una Buona Notizia. Quando è che due si uniscono per pregare insieme? Certamente Gesù pensava alla famiglia, alla coppia di sposi.

Con la Pandemia una delle cose che siamo obbligati a riscoprire è la famiglia. Vivere in famiglia è un impegno, soprattutto quando si è obbligati dalle circostanze a non allontanarci, capisco le fughe nei parchi per correre e dilatarsi quando l’appartamento è mini, ottimo per pernottarci ma non per viverci.
Sono tante le scoperte che, obbligati a vivere “insieme” e non soltanto “accanto”, si fanno.

Dov’è Dio? È la domanda che ci risuona dentro in questo tempo di pandemia. Mentre in altri tempi, analoghi al nostro, Dio diventava il naturale punto di riferimento oggi sembra sfrattato. Dove non si chiudono le chiese si esorta a non frequentarle in molti, quasi non ricevesse più di tanti, oppure fosse assente.
Dio c’è: si o no? E se c’è dov’è?

Essere figlio di Dio significa diventare fratello di tutti gli uomini, entrare nella grande famiglia della chiesa in cui  attendiamo tutti gli altri fratelli destinati a tornare a casa.

Il bello della nostra condizione è che ciascuno può dire “Dio mio e mio tutto” e nello stesso tempo “Padre nostro”.  Dio è tutto di ciascuno, Dio non si divide, ciascuno è figlio prediletto.

In questi giorni di pandemia è particolarmente importante richiamarci questa verità: facciamo parte di una grande famiglia indivisa a cui tutti partecipano agli stessi diritti e allo stesso onore.

Nell’avventura che stiamo vivendo questi giorni si nota una certa sproporzione tra fede e medicina. Si aprono ospedali e si creano posti letto anche sotto le tende e si chiudono le chiese. Si richiamano in servizio medici e infermieri e si proibiscono le celebrazioni religiose.